Neste mês de fevereiro inicia-se o tempo quaresmal e a Campanha de Fraternidade. Visualizamos mentalmente o Tríduo Pascal nos primeiros dias do mês de abril, e caminhamos ao encontro da solenidade da ressurreição do Senhor Jesus. Oração, jejum e caridade são ótimos meios para mergulhar no mistério do imenso amor de Deus, concretizado na salvação que nos foi concedida, através do sofrimento e morte de Cristo.
Quaresma e Campanha de Fraternidade alcançarão seus objetivos se não esquecermos que se interpenetram: viver a Quaresma exige a construção do amor fraterno e a Campanha da Fraternidade torna-se mero esforço filantrópico se não estiver ligada à conversão do coração para Deus e para o próximo.
A Quaresma caracteriza-se como “momento propício para converter o coração humano segundo o projeto do coração divino”. A igreja oferece um rico instrumental, na ação litúrgica ou fora dela, para que o cristão conscientize-se de sua frágil condição humana. “Convertei-vos e crede no Evangelho” ou “Lembra-te que és pó e ao pó hás de voltar”, é expressão dita pelo ministro ao impor as cinzas ao penitente na Quarta-feira de Cinzas. Durante toda Quaresma, ao lado da fragilidade humana, descortina-se o amor misericordioso de Deus que oferece todos os meios a fim de que os laços de amizade com o Criador e Pai, se perdidos, sejam reativados.
A conscientização de que somos irmãos, levando à realização de atos consequentes, nos é oferecida, neste tempo litúrgico, pela Campanha da Fraternidade, desta vez realizada em forma ecumênica. Tem como objetivo geral “colaborar na promoção de uma economia a serviço da vida, fundamentada no ideal da cultura da paz, a partir do esforço conjunto das igrejas cristãs e das pessoas de boa vontade, para que todos contribuam na construção do bem comum em vista de uma sociedade sem exclusão”.
Jesus Cristo, ao anunciar o projeto de Deus Pai, alerta que corremos o risco de fixar nossos corações em falsos valores, por exemplo, na busca excessiva dos bens materiais, comprometendo a nossa vida pessoal, familiar e social. É categórico ao afirmar: “Onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mt 6,21). Ao determinar um valor fundamental em nossa vida, colocamos todos os outros valores a seu serviço. Na afirmação de que não podemos servir a Deus e ao dinheiro, Jesus já nos oferece um critério que a escolha absoluta pelo valor econômico, como fim absoluto, gera consequências nefastas.
É possível um novo modelo econômico, pessoal e social, em que a economia esteja a serviço da vida. Esta é uma frase de alcance amplo que permite realizar diversos enfoques. Os bens materiais não são os senhores de nossas vidas, apenas instrumentos que permitem melhor relacionamento familiar, com qualidade de vida. Solidariedade e partilha são duas palavras que devem estar constantemente presentes em nossa mente. As pessoas que detêm poder de decisão nos bens públicos, têm como missão própria buscar o progresso material, mas sem deixar de lado a dimensão social e caritativa. Nenhum bem terreno vale mais do que uma vida. O interesse econômico não tem o direito de submeter a si as pessoas, pois o inverso é o correto: o dinheiro foi criado para o bem do ser humano e não o ser humano para idolatrar o dinheiro. Se o bem absoluto da economia é o lucro, a ética desaparece.
Servir a Deus e não ao dinheiro, lema da CF 2010, exige “educar-se e educar para o respeito ao direito de todos, para o cuidado responsável com o planeta, para a resistência às seduções do consumismo, para valorizar cada um pelo potencial que tem e não por aquilo que possui como riqueza material” (CF nº 102) e “a promoção de políticas que deem direito a todos de desenvolver seus talentos e viver dignamente” (CF nº 99).
Acumulemos tesouros que a traça e a ferrugem não destroem. Imitemos o mestre Jesus na simplicidade no uso dos bens materiais, na solidariedade e partilha com os pobres, na distribuição dos dons gratuitos de Deus, na doação da própria vida.