O Irã é hoje um estado de regime teocrático situado no epicentro dos conflitos globais. A tensão oblitera a rica história daquele país e a sua influência na construção sociocultural do Oriente Médio. A antiga Pérsia passou a ser chamada Irã (Terra dos Arianos), oficialmente apenas em 1935, por decreto de Reza Xá Pahlavi. O intuito era modernizar o país e adequar ao nome que os próprios nativos já utilizavam internamente.
Entre os sítios arqueológicos da milenar civilização persa, destaca-se a “Inscrição de Behistun”, considerado um dos documentos históricos mais significativos e importantes do Oriente Médio. Gravada por ordem do rei persa Dario I por volta de 520 a.C., ela representa um marco para a compreensão das narrativas políticas, religiosas e históricas que se relacionam com textos bíblicos do Antigo Testamento.
A inscrição se localiza em um penhasco calcário próximo à atual cidade de Bisotun. A gravura foi esculpida a cerca de 100 metros de altura, em local de difícil acesso, o que reforça seu caráter monumental e propagandístico. O relevo mostra Dario I com o pé sobre o usurpador Gaumata (adversário político), enquanto uma fileira de reis derrotados aparece acorrentada. Tudo sob a proteção do deus supremo Ahura Mazda, representado acima do cenário. Em persa antigo “Behistun” significa “Lugar de Deus” ou “lugar Sagrado”. O texto da inscrição é trilíngue, redigido em persa antigo, elamita e acádio, procedimento que permitia a compreensão da mensagem por diferentes povos que habitavam o império. Esse aspecto foi decisivo para a interpretação da escrita em meados do século XIX, trabalho que envolveu vários especialistas com destaque para Henry Rawlinson, oficial do exército imperial britânico. Tarefa semelhante fora feita anteriormente pelo pesquisador Jean-François Champollion em 1822 ao decifrar os hieróglifos da “Pedra de Roseta” encontrada no Egito.
O conteúdo da inscrição persa narra a ascensão de Dario I ao trono, descrevendo uma série de revoltas que ele afirma ter reprimido com o auxílio de Ahura Mazda. Dario se apresenta como rei legitimado por escolha divina, defensor da verdade contra a mentira.
O reinado de Dario I coincide com o período pós-exílio babilônico quando os hebreus estavam sob domínio persa. As narrativas contidas nos livros dos profetas Esdras, Ageu e Zacarias situam-se nesse contexto histórico. Embora Ciro II seja o rei mais explicitamente mencionado na Bíblia por permitir o retorno dos exilados, Dario se identifica como o governante que confirma decretos e garante a reconstrução do Templo de Jerusalém. A narrativa aparece no livro de Esdras.
Diferente do que acontece nos dias atuais, a inscrição auxilia a entender a tolerância religiosa do governo persa em relação às tradições locais, e explica a política favorável aos hebreus descrita por Esdras. Além disso, é interessante constatar que, a noção persa de um soberano legitimado pela vontade divina, encontra paralelo na concepção bíblica de reis levantados por Adonai (Deus dos hebreus), para cumprir seus propósitos, mesmo quando não pertenciam ao povo israelita.
Assim como em outros sítios arqueológicos do Oriente Médio, a Inscrição de Behistun se conecta de forma admirável com a história e narrativas bíblicas. O lugar de Deus para os persas, permanece como um testemunho extraordinário de como inscrições esculpidas em rochas e textos sagrados que chegaram aos nossos dias, dialogam na reconstrução de um passado antigo à medida que indicam a possibilidade de convivência social pacífica no delicado tempo presente.
Por Tarcísio Vanderlinde. O autor pesquisa sobre povos e culturas do Oriente Médio.
@tarcisio_vanderlinde2023
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