Nada a ver com mística ou numerologia. O Papiro 46 é assim chamado porque é o 46º manuscrito listado no sistema de numeração internacional de manuscritos do Novo Testamento, conhecido também como a lista de Gregory-Aland.
Caspar René Gregory, foi um estudioso americano que iniciou a numeração dos manuscritos bíblicos gregos no século XIX. Kurt Aland, foi um teólogo alemão que juntamente com a esposa Barbara expandiu o sistema após a morte de Gregory, tornando-o o padrão atual de análise de manuscritos.
A numeração é caracterizada como um sistema de catalogação padrão utilizado por estudiosos e pesquisadores bíblicos para identificar e referenciar os milhares de manuscritos do Novo Testamento grego que sobreviveram até os dias atuais. A numeração é um sistema de catalogação padrão usado por estudiosos e pesquisadores bíblicos para identificar e referenciar os milhares de manuscritos do Novo Testamento grego que sobreviveram até os dias de hoje.
O Papiro 46 é um dos mais importantes manuscritos do Novo Testamento já descobertos, especialmente para o estudo das cartas do apóstolo Paulo. Datado entre 175 e 225 d.C., é considerado um dos testemunhos mais antigos da tradição textual dos escritos de Paulo, situando-se a pouco mais de um século da redação original das cartas.
Descoberto no Egito, ao início do século XX, e adquirido por Alfred Chester Beatty em 1930, o documento integra hoje a coleção da Chester Beatty Library, em Dublin (Irlanda), com algumas folhas preservadas também na Universidade de Michigan. Originalmente, o códice (espécie de livro primitivo) teria cerca de 104 folhas, das quais 86 se preservaram, o que revela um grau notável de preservação para um manuscrito dessa antiguidade.
O conteúdo do papiro é especialmente significativo por reunir os textos das cartas destinadas aos Romanos, Hebreus, 1 e 2 Coríntios, Efésios, Gálatas, Filipenses, Colossenses e 1 Tessalonicenses. A ordem dos livros chama atenção dos estudiosos, sobretudo pela posição de Hebreus, que aparece logo após Romanos, dado que reforça a hipótese de que o texto poderia ter sido escrito por Paulo. Até hoje não há consenso sobre isso.
O formato do papiro como códice, é teológica e culturalmente relevante. O uso do códice pelos cristãos primitivos sugere uma preocupação com portabilidade, organização e autoridade textual, indicando que as cartas de Paulo já eram tratadas como Escritura ou, ao menos, como textos normativos para a fé e a prática da Igreja.
A exemplo dos Manuscritos do Mar Morto, o Papiro 46 não é apenas um artefato arqueológico, mas uma ponte entre o cristianismo primitivo e a tradição bíblica atual. Ele testemunha a antiguidade, a transmissão cuidadosa e a centralidade das cartas paulinas na formação do pensamento cristão.
Por Tarcísio Vanderlinde. O autor pesquisa sobre povos e culturas do Oriente Médio.
@tarcisio_vanderlinde2023
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