A memória sobre os mundiais de futebol nos remete a um ambiente coletivo interiorano, onde centenas de pessoas se acomodavam para assistir em uma TV preto e branco com chuviscos, o desempenho da seleção brasileira nos gramados do México em 1970. O privilégio de uma TV em casa era raro naquele lugar. A imagem era sofrível, e na maioria das vezes, requeria-se às transmissões de rádio para identificar melhor os jogadores.
Quando em meio aos chuviscos aparecia um atleta com o número 10 na camiseta, todos sabiam que se tratava de Pelé. A emoção tomava conta daquele público. Estávamos vendo, mesmo que precariamente, Pelé atuando ao vivo. Brasil sairia tricampeão do mundo daquele certame. Especialistas consideram a seleção de 1970, a melhor e a mais eficiente que o Brasil já teve na história do futebol.
Por mexer com bilhões de pessoas, o Mundial de Futebol tem capacidade de mobilização particular que costuma fugir às nossas modestas avaliações. Provoquei um chatbot para me auxiliar a entender os limites da contagiante emoção que essa modalidade esportiva consegue estimular, seja em estádios ou virtualmente pelas telas coloridas em formatos diversos a milhares de quilômetros do local da realização da partida.
Embora o futebol moderno tenha sido sistematizado na Inglaterra do século XIX, suas raízes remontam a práticas esportivas antigas, presentes em diferentes civilizações, como China, Grécia e Roma. A codificação das regras iniciais do futebol só ocorreria em 1863, o que possibilitou a rápida internacionalização do esporte estimulado pelo processo de industrialização e expansão do Império Britânico. Em poucas décadas, o futebol acabou deixando de ser uma atividade recreativa para transformar-se em um patrimônio cultural compartilhado por diferentes povos, consolidando-se como uma nova linguagem universal.
Grandes competições, como é o caso da Copa do Mundo, convertem-se em acontecimentos de alcance global, capazes de suspender temporariamente diferenças sociais, econômicas e políticas em favor de uma experiência coletiva marcada pela emoção. Nem sempre isso acontece. Por causa do conflito entre EUA e Irã, por exemplo, a seleção persa sofreu dificuldades em se deslocar e atuar na copa. Mas, poderíamos elencar ainda outros exemplos não menos importantes de espírito antidesportivo.
As competições envolvendo nacionalidades diversas pode ser descrita à luz do conceito de “catarse”. Herdado da tradição grega, o termo designa uma experiência de intensa liberação emocional. No contexto esportivo, a catarse manifesta-se nas celebrações, nos momentos de tensão, na alegria das vitórias e na frustração das derrotas, como infelizmente ocorreu com a seleção brasileira.
O futebol, enfim, oferece um espaço socialmente legitimado para a expressão pública das emoções, fortalecendo laços comunitários e produzindo memórias compartilhadas. Evidencia a necessidade de pertencimento, de celebração e de esperança, mas também expõe a tendência humana de buscar significado último em realidades temporárias. Revela simultaneamente a riqueza e a fragilidade da condição humana.
A efêmera catarse de 1970 resultou de um final feliz para os brasileiros. Mas a euforia passou rápida para virar hoje apenas uma referência histórica. O livro de Eclesiastes nos ensina que os encantos temporários podem aliviar o estresse, mas insuficientes para sustentar uma esperança permanente. Alegria sustentável não brota de situações transitórias, mas de uma vida reconciliada com o Eterno, menção que confere significado a curta existência humana em sua passagem por aqui. Neste caso, catarses decorrentes de decepções podem nos aproximar mais rapidamente dessa perspectiva.
Por Tarcísio Vanderlinde. O autor pesquisa sobre povos e culturas do Oriente Médio.
@tarcisio_vanderlinde2023
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